Perjalanan Pendidikan Nasional Berdasarkan Perspektif Ki Hadjar Dewantara

 

Filosofi Pendidikan Indonesia

Oleh

NI PUTU AYU EMALASARI

2364803025

Sumber: https://images.app.goo.gl/ZeS2dKakAjdJh4TA9

Pendidikan adalah proses transfer ilmu dari seorang guru kepada siswanya. Sebagai seorang guru yang hebat tentu harus bisa mendidik siswa agar memiliki karakter yang baik untuk mewujudkan cita-cita bangsa dan menumbuhkan potensi generasi masa depan serta menjadikan generasi masa depan menjadi generasi yang kaya akan ilmu pengetahuan dan generasi yang memiliki wawasan yang luas. Setiap tingkat pendidikan tentu memiliki aturan atau kebijakan yang dibuat secara matang agar dapat mencapai pendidikan yang optimal. Dunia pendidikan menjadi sebuah tempat untuk mengembangkan potensi dalam diri individu dan membentuk manusia menjadi yang sempurna dari segi wujud dan pengetahuan. Pendidikan ibarat cahaya yang menuntun manusia agar dapat menjalani kehidupan dengan baik. Untuk dapat mengarahkan setiap proses pendidikan maka dibuat lah peta jalan pendidikan. Peta jalan dalam pendidikan akan membantu penyelenggara pendidikan untuk melalui setiap kebijakan yang ada. Didalam proses pembuatan kebijakan dibidang pendidikan, seorang yang membuat kebijakan harus dapat merumuskan tujuan yang akan dicapai, karena jika kebijakan dibuat tanpa tujuan maka kebijakan tersebut tidak memiliki arti dan tidak menutup kemungkinan bahwa kebijakan tersebut malah membuat permasalahan baru. 

Pendidikan memegang peranan penting dalam memajukan suatu bangsa, sejak zaman perjuangan kemerdekaan dahulu, para pejuang serta perintis kemerdekaan telah menyadari bahwa pendidikan merupakan faktor yang sangat vital dalam usaha untuk mencerdaskan kehidupan bangsa serta membebaskannya dari belenggu penjajahan. Pendidikan dijadikan media untuk mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga Negara yang demokraris serta bertanggung jawab. 

Kemajuan dunia pendidikan saat ini, tidak dapat dilepaskan dari peran para tokoh pahlawan sebagai aktor utama. Tokoh yang memiliki sumbangsih besar untuk kemajuan pendidikan di Indonesia dan mendapat gelar sebagai Bapak Pendidikan Nasional yaitu Ki Hadjar Dewantara, Ki Hadjar Dewantara adalah aktivis pergerakan kemerdekaan Indonesia, kolumnis, dan pelopor pendidikan bagi bangsa Indonesia. Sepanjang perjalanan perjuangan dan pengabdian adalah demi kepentingan Pendidikan bangsa Indonesia.  

Gagasan filosofis Ki Hadjar Dewantara menjadi pondasi yang kokoh dalam pendidikan di Indonesia sebelum hingga sesudah Kemerdekaan. Ki Hadjar Dewantara mengawal impian mewujudkan pendidikan Indonesia yang merdeka lahir dan batin sehingga membentuk manusia yang utuh baik jiwa dan rohaninya. Merdeka lahiriah berarti tidak dijajah secara fisik, ekonomi, politik dan lain-lain, sedangkan merdeka batiniah berarti mampu mengendalikan diri dan mandiri dangan tanpa melanggar kemerdekaan orang atau golongan lain. Ki Hajar Dewantara juga merumuskan “Pendidikan yaitu menuntun segala kekuatan kodrat anak-anak, agar sebagai manusia dan masyarakat dapat mencapai keselamatan dan kebahagiian setinggi-tingginya”. Dalam proses menuntun ini, seorang guru perlu memahami tentang manusia Indonesia melalui pemahaman dan pemaknaan yang mendalam tentang Pancasila sebagai identitas dan entitas manusia Indonesia. Artinya pendidikan merupakan proses humanime yang dikenal dengan istilah memanusiakan manusia, yang bertujuan untuk menyiapkan pribadi seimbang, kesatuan, organis, harmonis, dan dinamis. 

Perjalanan Pendidikan Nasional: Sebelum dan Sesudah Kemerdekaan

Gambaran Pendidikan Sebelum Kemerdekaan 

Sumber: https://images.app.goo.gl/i1ZEmGBvR9bsd7VV7

Pendidikan dari zaman ke zaman diawali dengan pendidikan pada pemerintah kolonial yang mendirikan sekolah bernama Volkschool (Sckolah Rakyat) bagi orang pribumi yang menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar. Pendidikan pemerintahan kolonial tidak bertujuan untuk mencerdaskan rakyat Indonesia, melainkan hanya untuk kepentingan kolonial agar rakyat indonesia dapat memenuhi tenaga kerja yang murah tetapi terdidik. Pada tahun 1854 beberapa bupati menginisiasikan beberapa sekolah yang hanya mendidik mendidik dan mengajarkan calon pegawai saja. Kemudian Tahun 1864 Iahirlah sekolah Bumiputera yang diperkarsai oleh: Ngabehi Dwidjosewojo, Karto Hadi Karto Soebroto dan Adimidjojo yang hanya memiliki 3 kelas.  Pada masa ini rakyat Indonesia hanya diajari keterampilan menulis, membaca, serta berhitung tingkat rendah untuk mendukung usaha dagang mereka.

Pendidikan zaman kolonial tersebut tidak sesuai dengan identitas dan karakteristik bangsa Indonesia, tidak berperikehidupan, tidak menjadikan manusia merdeka. Sehingga perlunya perubahan pendidikan yang mengutamakan “intelektualisme” menjadi sistem mengajar berdasarkan “tuntunan” bukan “paksaan” agar menjadi manusia yang merdeka lahir dan batin. Maka dari itu, beliau terdorong untuk memperbaiki pendidikan di Indonesia. Pada 20 Mei 1908 Ki Hadjar Dewantara tergabung ke dalam organisasi Budi Oetomo. Organisasi ini pergerakan pertama rakyat Indonesia dan Ki Hadjar Dewantara berperan sebagai tokoh propaganda untuk menyadarkan masyarakat pribumi mengenai pentingnya semangat kebersamaan dan persatuan sebagai bangsa Indonesia. Berbagai cara dilakukan beliau untuk memperjuangkan kemerdekaan pendidikan di Indonesia.

Kemudian zaman bangkitnya jiwa merdeka dimulai tahun 1920 lahirlah cita-cita baru untuk mendirikan perubahan radikal dalam Pendidikan dengan sistem mengajar berdasarkan tuntunan bukan paksaan agar menjadi manusia yang merdeka lahir dan batin. Pada tahun 1920-1922 cita-cita pendidikan sesuai dengan identitas dan karakter bangsa Indonesia dimulai dengan lahirnya  Taman Siswa (Taman Siswa School) di Yogyakarta yang memberikan pengajaran peradaban sebagai gerbang emas kemerdekaan dan kebebasan berkebudayaan. Pendirian Taman Siswa merupakan bentuk perlawanan Ki Hadjar Dewantara terhadap deskriminasi pendidikan yang diterapkan oleh pemerintah kolonial Belanda (anti- kolonial) . Tokoh pendiri Taman Siswa adalah Ki Hajar Dewantara, Sutomo Suryokusumo, Suryoputro, dan Ki Pronowidigdo. 

Gambaran Sekolah Taman Siswa

Sumber: https://images.app.goo.gl/uRKNHTASJbqusfHM6

Dalam pandangan Ki Hadja Dewanatara, tujuan pendidikan adalah memajukan bangsa secara keseluruhan tanpa membeda-bedakan agama, etnis, suku, budaya, adat, kebiasaan, status ekonomi, status sosial yang didasarkan kepada nilai-nilai kemerdekaan yang asasi. Maka dari itu, Taman siswa yang merupakan perwujudan dari perjuangan Ki Hadjar Dewantara dalam dunia Pendidikan Indonesia untuk membebaskan diri dari jeratan penjajah dengan meluaskan Pendidikan pada generasi muda. Sejak saat itu berdirilah taman siswa lain di seluruh kepulauan Indonesia seperti di Jawa, Sumatera, Borneo, Sulawesi, dan Maluku.

Semboyan Trilogi Pendidikan Ki Hadjar Dewantara

Sumber: https://images.app.goo.gl/BHnZz7fNGmvyqWFc9

Dalam perjuangannya tersebut, Ki Hadjar Dewantara memiliki konsep pemikiran yang menjadi jiwa dari Pendidikan nasional yang dituangkan kedalam beberapa semboyan Trilogi pendidikan yang melibatkan seluruh pelaku Pendidikan. Semboyan tersebut berbunyi:

a.  Ing Ngarso Sung Tulodo (Di depan memberi teladan). Artinya, sebagai guru harus dapat memberi contoh yang baik di berbagai macam hal contohnya tutur kata, sikap, sopan santun, perilaku dan lain-lain.

b. Ing Madyo Mangun Karso (Di tengah Menciptakan peluang untuk berprakarsa). Artinya, sebagai guru harus mampu menjadi sosok teman yang dapat merangkul anak didiknya. Hal ini bertujuan untuk membangkitkan dan membentuk niat peserta didiknya untuk selalu menjadikan gurunya itu menjadi sosok panutan.

c.  Tut Wuri Handayani (Di belakang memberi dorongan)”. Artinya, seorang guru harus senantiasa memberikan motivasi positif untuk seluruh anak didiknya demi mewujudkan cita-citanya serta membantu siswa untuk mengembangkan, menemukan, dan mencari kemampuan-kemampuan yang mereka miliki.

Jika di maknai dan hayati isi semboyan tersebut diartikan bahwa peran guru sebagai akar dan ujung tombak dalam menjalankan roda pendidikan nasional. Pendidikan pada dasarnya adalah proses mengasuh anak-anak dan mengembangkan potensi yang ada didalam diri anak didik tersebut misalnya kognisi, psikomotorik, afeksi, konatif, kehidupan sosial dan spiritual. Dalam rangka itu guru tidak boleh melakukan paksaan namun harus melalui pemahaman-pemahaman anak didiknya agar anak memahami dan mengerti yang terbaik untuk dirinya dan lingkungan sosialnya.

Dengan semboyan pendidikan tersebut, makna momong, among dan ngemong memiliki arti yang sama dengan istilah “pendagogik” yang memiliki arti bahwa pendidikan itu memiliki sifat mengasuh sehingga walaupun berkedok pendidikan namun masih bersifat memaksa dan memberikan hukuman sesugguhnya itu bukanlah arti pendidikan yang sebenarnya. Pendidikan pada dasarnya adalah proses mengasuh anak-anak dan mengembangkan potensi yang ada didalam diri anak didik tersebut misalnya kognisi, psikomotorik, afeksi, konatif, kehidupan sosial dan spiritual. Dalam rangka itu guru tidak boleh melakukan paksaan namun harus melalui pemahaman-pemahaman anak didiknya agar anak memahami dan mengerti yang terbaik untuk dirinya dan lingkungan sosialnya.

Asas-Asas Menurut Ki Hajar Dewantara

Dalam pemikirannya, Ki Hadjar Dewantara juga mencetuskan lima asas pendidikan yang dikenal dengan Pancadharma Asas-Asas 1922 yang terdiri dari asas kodrat alam, asas kemerdekaan, asas kebudayaan, asas kebangsaan, dan asas kemanusiaan.

a.  Asas kodrat alam, yaitu manusia yang hakikatnya adalah satu dengan alam semesta. Artinya manusia melakukan penyerahan hidupnya kepada hukum Tuhan yang disampaikan lewat ajaran agama dalam berbagai macam kepercayaan yang ada. Oleh karena itu, kebahagiaan akan diperoleh jika manusia menyelaraskan diri sesuai dengan kondrat alamnya.

b. Asas kemerdekaan, yang artinya hak untuk mendapat kemerdekaan atau kebebasan. Jsi seorang guru tidak boleh melakukan hal-hal yang melanggar kebebasan anak meskipun mempunyai dalih yaitu sebagai pengayom, sebaliknya seorang siswa pun tidak bisa melakukan tindakan yang melanggar suatu hukum atas dasar kebebasan itu sendiri.

c. Asas kebudayaan, yang memiliki arti bahwa pendidikan harus menjadi sarana dalam memelihara nilai dan bentuk kebudayaan nasional yang ada karena asas kebudayaan memiliki nilai-nilai luhur yang bersifat esensial dan harus selalu dipertahankan sebagai upaya membangun identitas diri bagi bangsa generasi-generasi Indonesia.

d.  Asas kebangsaan, asas ini menegaskan bahwa seseorang harus menjadi satu dengan bangsanya sehingga dalam belajar peserta didik harus menimbuhkan rasa cinta tanah air dalam dunia mereka.

e.   Asas kemanusiaan, asas kemanusiaan mempunyai arti sebagai wujud kemanusiaan yang timbul dari akalnya. asas ini sangat menegaskan untuk selalu bersahabat dengan bangsa-bangsa lain. Dalam pemikiran Ki Hadjar Dewantara ini merupakan hal yang amat mendasar, karena hal apapun yang dikembangkan oleh manusia harus selalu sesuai dengan kodrat kemanusiaannya.

Gambaran Pendidikan Setelah Kemerdekaan

Sumber: https://images.app.goo.gl/vZouTyxRrU4BFU7J9

Ki Hadjar dewantara berpendapat bahwa dasar pendidikan barat sangat tidak cocok apabila diterapkan di Indonesia ini, hal ini dikarenakan pendidikan barat bersifat regering, tucht, orde (perintah, hukuman dan ketertiban). Kondisi Pendidikan yang ada di Indonesia setelah kemerdekaan mengarah pada perubahan proses pembelajran dan landasan pendidikan. Apabila hal ini dilaksanakan di Indonesia, yang menjadi akibatnya adalah rusaknya budi pekerti anak karena selalu berada dibawah paksaan atau tekanan. Cara mendidik seperti ini sangat ditentang oleh Ki Hadjar Dewantara karena beliau menyebutkan cara mendidik seperti itu tidak akan bisa membentuk sebuah “Kepribadian”. Sehingga Pendidikan di era ini bangsa Indonesia menghilangkan paham-paham Pendidikan dari belanda. Sehingga siswa Indonesia memiliki ciri tersendiri dalam dunia Pendidikan. Pembelajaran dilaksanakan dengan menambahkan berbagai budaya bangsa Indonesia yang dapat diwariskan ke generasi selanjutnya.

Konsep dan filosofi Ki Hadjar Dewantara inilah yang menjadi pedoman serta acuan bagi perkembangan pendidikan di Indonesia hingga saat ini. Pendidikan yang diterapkan di Indonesia saat ini menggunakan Kurikulum Merdeka Belajar berdasarkan perspektif Ki Hajar Dewantara. Merdeka belajar adalah pendidikan yang memerdekan lahir dan batin peserta didik dan tidak bergantung kepada orang dan belajar tanpa adanya paksaan. Jadi siswa dapat memilih apa yang diminatinya dalam pembelajaran sehingga nantinya tujuan dari pendidikan nasional tercapai, yaitu merdeka belajar, merdeka mengajar untuk Indonesia merdeka sesungguhnya. Pada era reformasi, pendidikan meliputi hampir semua aspek dari sistem pendidikan nasional termasuk kurikulum, Sekolah diberdayakan melalui ”Manajemen Berbasis Sekolah”. Pemerintah mengupayakan sektor pendidikan agar tidak terbengkalai, maka diadakan program nasional seperti anggaran BOS bagi sekolah yang membutuhkan.

        Gambaran Pendidikan Abad 21

Sumber: https://images.app.goo.gl/EGn3Q3XWAB9h1MiC8

Pada pendidikan abad 21 pendidikan dikemas secara bebas dan merdeka untuk menyesuaikan diri di tengah era globalisasi yang ditandai dengan adanya perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Oleh karena itu, pada abad 21, siswa diharapkan memiliki kualitas sumber daya manusia yang unggul. Gaya pembelajaran yang diberikan pada abad 21 atau disebut masa pengetahuan ini, harus disesuaikan dengan kebutuhan pada saat ini dan kedepannya. Pendidikan saat ini tidak terfokus pada kebudayaan saja, akan tetapi juga berfokus pada sikap berfikir kritis dan pemecahan masalah, kecakapan komunikasi, kreatif dan inovatif, serta kolaborasi atau kerjasama. Sejak saat itu semua kegiatan pembelajaran harus dilakukan sesuai dengan kurikulum yang telah ditetapkan oleh pemerintah Indonesia. P21 (Patnership for 21 st Century Learning) mengembangkan kerangka pembelajaran di abad 21 supaya tidak terbatas memiliki keterampilan saja, tentunya juga pengetahuan serta kemampuan pada bidang teknologi, media, dan informasi, keterampilan dalam pembelajaran dan inovasi hidup serta karir.

Praktik pendidikan pada abad 21 ini masih ada rasa ‘membelenggu’ yang dirasakan oleh guru. Mengapa?. Karena kemerdekaan peserta didik untuk belajar sudah dapat dirasakan dan dilihat dari Indonesia sebelum merdeka. Dan setelah kemerdekaan pun masih ada praktik pendidikan yang masih ‘membelenggu’ kemerdekaan peserta didik saat ini dan dijabarkan sebagai berikut:

a.  Ketimpangan pemerataan pendidikan 3T (Tertinggal, Terdepan, dan Terluar). Contohnya di kawasan pedesaan mendapatkan pendidikan yang tidak merata, Pemerataan pendidikan bisa terlihat dari tersedianya tenaga kependidikan, kelayakan gedung sekolah, sarana dan prasarana sekolah, tersedianya jaringan internet, dll. Sehingga, pemerataan pendidikan pada daerah pedesaan terbilangan kurang sebab masih adanya sekolah yang tidak memiliki guru.

b. Pergantian kurikulum dan penggunaan dua kurikulum (sekolah tertentu) yang menyebabkan guru dan peserta didik harus beradaptasi dengan perubahan kebijakannya, dan melaksanakan skema pembelajaran pada masing-masing kurikulum yang berbeda. 

Sehubungan dengan hal tersebut, Kemdikbud menyusun paradigma pembelajaran abad 21 yang memberikan penekanan pada kemampuan menggalih informasi dari berbagai sumber, merumuskan sebuah masalah, berpikir analitis serta berkolaborasi untuk menyelesaikannya. Penerapan strategi pembelajaran yang memerdekakan merupakan upaya yang diharapkan mampu mengatasi masalah-masalah sosial. Pendidikan yang memerdekakan menempatkan keaktifan peserta didik menjadi unsur yang amat penting dalam menentukan proses dan kesuksesan belajarnya. Strategi pembelajaran yang memerdekakan hanya dapat dicapai lewat proses pendidikan yang memanusiakan manusia. Strategi ini mampu mewujudkan proses demokratisasi belajar, suatu proses pendemokrasian yang mencerminkan bahwa belajar adalah atas prakarsa peserta didik. Demokrasi belajar berisi pengakuan hak anak untuk melakukan tindakan belajar sesuai dengan karakteristiknya.

Kemampuan-kemampuan tersebut akan dapat tercapai jika sistem pendidikan dan pembelajaran dikemas sedemikian rupa yang dapat memberikan peluang lebih besar kepada guru untuk berimajinasi dan mengembangkan kreativitasnya. Guru seharusnya dibebaskan dari berbagai hal teknis dan formalisme yang selama ini membelenggunya. Kondisi ini merupakan prasyarat agar para guru juga mampu membebaskan peserta didik dari berbagai belenggu yang mengekang imajinasi dan kreativitasnya serta dalam rangka pembentukan karakter. Dari hal tersebut, paradigma baru ini dapat membebaskan belenggu yang ada pada pendidikan di Indonesia. Praktik pendidikan ini sangat membawa perubahan karena berorientasi pada perkembangan zaman yang ada serta tumbuh kembang peserta didik. 

Pendidikan ini diharapkan mampu menyusun pembelajaran yang inovatif sehingga terciptanya kenyamanan dan ketenangan dalam suasana belajar serta memudahkan peserta didik untuk mewujudkan impian dan cita-cita mereka. Melalui penerapan Kurikulum Merdeka, guru dapat melakukan pembelajaran melalui paradigma baru dan berdiferensiasi sehingga menjadi menyenangkan, berpusat pada siswa, dan sesuai kebutuhan serta tahap kembang siswa. Dalam hal ini, pembelajaran berpusat pada peserta didik (Student centered learning) dan peserta didik bisa memilih pelajaran yang diminati. Hal ini bertujuan untuk menciptakan pembelajaran yang menyenangkan bagi peserta didik maupun guru. Selain itu, guru harus menyiapkan dan melatihkan peserta didik bukan hanya mengenai pengetahuan tetapi juga keterampilan-keterampilan yang mereka butuhkan untuk kehidupan, seperti siswa harus memiliki keterampilan 4C (critikal thinking, creativity, collaboration, communication), dan literasi digital. Pembelajaran merdeka belajar fokus pada praktik pembelajaran yang tujuannya bukan untuk menyelesaikan materi tetapi menguasai dan mendalami materi yang dapat diterapkan di berbagai konteks. Dengan Demikian Guru bisa di sebut profesional di era digital saat ini, bukan guru yang hanya mampu mengajar dan menyelesaikan  tugasnya saja. Namun guru yang terampil dan memiliki kerampilan akan mampu menciptakan generasi-generasi yang berkualitas.

 

 

Referensi:

Atmaranti, R. (2023) ‘Pembebasan Pendidikan yang Membelenggu pada Pendidikan Abad 21’, 01, pp. 212–216.

Budiningsih, A. (2010) ‘Strategi Pembelajaran Yang Memerdekakan’, Majalah Ilmiah Pembelajaran, 8(2), pp. 1–14.

Febriyanti, N. (2021) ‘Implementasi konsep pendidikan menurut Ki Hajar Dewantara’, Jurnal Pendidikan Tambusai, 5(1), pp. 1631–1638. Available at: https://jptam.org/index.php/jptam/article/view/1151/1031.

Irawati, D., Masitoh, S. and Nursalim, M. (2022) ‘Filsafat Pendidikan Ki Hajar Dewantara sebagai Landasan Pendidikan Vokasi di Era Kurikulum Merdeka’, JUPE : Jurnal Pendidikan Mandala, 7(4), pp. 1015–1025. Available at: https://doi.org/10.58258/jupe.v7i4.4493.

Sugiarta, I.M. et al. (2019) ‘Filsafat Pendidikan Ki Hajar Dewantara (Tokoh Timur)’, Jurnal Filsafat Indonesia, 2(3), pp. 124–136. Available at: https://doi.org/10.23887/jfi.v2i3.22187.

Supardan, D. (2008) ‘Menyingkap Perkembangan Pendidkan Sejak Masa Kolonial Hingga Sekarang : Perspektif Pendidikan Kritis’, Generasi Kampus, 1(September), pp. 96–106. Available at: https://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/gk/article/view/6941.